长尾景虎眨着眼睛楞了半天，才弄明白他说的东西是多么奇葩的一种制度，难以置信的说道：“那么吉良的家臣们真的不会闹起来吗？没有领土实在是太难以理解了，他们应该团结起来打倒你才对……为什么你能如此安闲的坐在这与我谈古论今？”
长尾景虎无法理解失地领主的想法，在他的印象里土地和武士是连接在一起的两个点，哪有武士不要领地的？自镰仓时代御恩奉公制度确立以来，武家就是以义务奉公获得主家恩赏作为唯一的诉求，失去土地的武士穷困潦倒而死的不知繁几，失去土地的御家人越发不满镰仓执权北条氏，最后团结在足利家的旗帜下推翻镰仓建立室町幕府。
至于中间下意识的忽略一部分史实就不要计较啦，长尾景虎是不会承认南朝存在的，这种义理狂总是和别人不太一样的，他就特别喜欢强调武家法度、秩序之类的东西，这一点与吉良义时很像，但是他绝对不会想出不给土地知行这种逆天思维。
吉良义时轻轻一笑，反问道：“为什么要闹？他们跟随我入京都奉公本身就说明一切，近江和京都招募的新参众也大多没有土地，我给予丰厚的俸禄他们为什么还要闹？自己去种田能比奉行众统筹管理农田更具有优势吗？我可以随意划出一百町步的土地同意种大米，种大豆，想种什么都可以，但国人领主能做到吗？
一百町步土地会有多少个武家共同分享这块土地？可能会有七八家领主，也可能有十几家甚至更多地侍来分担，而且他们不会拿这些土地来耕作，而是扎堆建立城砦、村庄，多一块新一块把整个土地肢解的像狗啃的，真正用来种田的土地到底有几分？”
长尾景虎点头说道：“是啊！日本土地稀少粮食不足，浪费这么多土地胡乱建立城砦确实是恶习，可这又怎么办呢？我们武家几百年来不都是这样过来的吗？”
“何止是有些浪费，简直是挥霍仅有的一点资源！我们武家什么时候开始胡乱建立城砦哪里是我们武家的风俗，这都是南北朝以后形成的习惯，镰仓时代御家人都是住在庄园附近的居馆里，到了镰仓末期恶党楠木正成开了个建城砦的先例，才出现如今这种城砦多如狗的局面。
国人领主的土地几乎没有连在一起的，东一块西一块，大家互不同属经常要因为土地占有、新田开发、水源分配等问题发生争执甚至打斗，弹正殿一定知道每年这类与土地相关的诉讼是最多的，如果处理不好甚至会殃及家门的安定，可如果不做分封呢？国主发放钱粮养着这些士卒，还用担心这些问题吗？”
长尾虎姬终于忍不住插嘴问道：“可那些有封地的国人怎么办？他们怎么可能放弃自己的土地，即使是谱代家臣也不会同意这么荒唐的事情吧？”
“不同意也没关系啊！这又不是强迫他们同意，给他们选择权全凭自主选择。”吉良义时就在等这一问，没想到还是虎牙妹问出来的，于是自信满满的说道：“让那些不愿意的家臣、国人继续按照军役帐的条陈走呗！反正有土地与没土地的武家会有很大的待遇差别，时间久了总会有些小豪族、地侍怦然心动，然后自然而然会放弃自己的土地加入长尾家。”
接下来几天两个人几乎废寝忘食的探讨各类问题，甚至干脆拿实例进行推敲，越后的大体概念也被吉良义时所了解，接着他似乎想起一件事，若干年后名为新潟的地方好像还是日本第二大粮食产地，仅次于现在还叫虾夷的北海道，也就是说越后应该是个大粮仓，那么其中的操作空间有多大呢？
越后更有强大的武家集团，长尾家之所以面对国人难治的痼疾无非是欠缺一个名份，下克上的长尾为景让长尾家背负不名誉，也让越后的国人产生不信任感，更有一大把国人与长尾家的家格相同，甚至出身类似，这些武家都觉得你长尾家能做国主，我凭什么就不能做国主？
自古就有不患寡患不均一说，有这么一群嫉妒心极强的国人捣乱，也就不奇怪长尾家会扛不住越后的国人，还有另一群原守护上杉派的家臣团心怀怨愤，对下克上的长尾家充满愤怒和仇恨。
长尾家一门众里前有三条长尾、后又上田长尾都对长尾为景一脉不太驯服，甚至还想夺取长尾家家督之位，进而成为越后的国主，甚至连长尾景虎的小舅，栖吉长尾家的长尾景信也难保没这个想法，可见越后表面平静之下隐藏多少波澜。
这一切对吉良家都不是问题，吉良家要面临的问题是幕府公方的指手画脚，充当救火队员一次次赶鸭子上架似的和三好家死拼，虽然每次都侥幸取胜，但这世间只有常胜不败的将军，哪有敢自称永远不败的将军？就算历史上的名将们打仗时也要慎之又慎，怕的就是一朝错算满盘皆输。
吉良义时就像在悬崖上走钢丝的人，肩膀上承担着万钧重担却无力继续前进，吉良家赖以维系胜利的几大秘密武器也在一次次合战中完全暴露，没有底牌的吉良家拿十几万石的近江两郡，去拼上百万石的三好家，会是什么后果？
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