方天开始回想起《大自在功》这个已经刻入他意识最深处，他一直以来嘲笑自己的最大的证据，可是这时《大自在功》又一次豁地闪现在方天意念之中时，又一次固执地回到了方天脑海里时，当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来方天才知道，这个他一直以来再也没有看在眼里的功法，却自有它的巧妙之处，以前这个功法寄托着方天的理想，现在方天却要靠它来保住自己的小命了。
“筑穴藏气”、“养精化神”、“顺之为人、逆之为仙”，这些对于此界来说都是很可笑的事情，天地之间灵气无所不在，一吸一纳灵气无比充足，修练者自然通过天地灵气就能步步晋升，最终升到合体期，再有一个际遇，一点遇合，一丝领悟自然就得道飞升而成仙了，这些小手段就显得如此可笑和愚蠢而无用，需要“筑穴藏气”吗？用得着“养精化神”吗？“顺之为人、逆之为仙”只是想要回到幼时的灵脉畅通，却那里能得大道？就算是顺利的返回幼时，一直保持幼儿的状态，可指望修练成仙也只是缘木求鱼。
方天来到此界后，他脑海里也不是没有回想过《大自在功》，可是这功法虽然精巧，如果照此修练，在其他人早就达到元婴了，而练《大自在功》的人一定还没有筑基就gameover了，就算是顺利的回到小时候，那也是白搭吧。这也是方天一直不明白的地方了，为什么在地球上的功法与竟然与此界截然不同，连理念也相反的原因所在。
此时方天再一次回想起来，地球上的功法理念的形成，不正是因为没有灵气吗？所以我们的先人，那些有大才智的人才想着通过保存身体内的一丝灵气而不昧吗？所以这样的功法却不正是很合理吗？更进一步就是，这个功法不正是为此地而设的吗？
此界与地球最大的不同的地方正是，在地球上时，练功却以“筑穴藏气”为主，所谓“顺之为人、逆之为仙”，讲究的时保持住人生而有之的一丝灵气不昧，从而不至于身体失却灵性，最大限度的存而弃亡，最终达到长寿的目的；而此界却讲究功法精进，功力精纯，境界稳步上升，最终飞升成仙。不同的环境，不同的目的，正是这个原因才让方天进入了一个误区，他一直认为《大自在功》就是一个笑柄。
可这会儿，方天再次回想起来，他就发现了造成这个误会的原因，在地球上时，因灵气稀薄至于极处，即使是在灵山名川处，也几乎是无法找到的，更不要谈将灵气吸纳入体内，进而九转功成提升境界了；只是平时一举一动就会将人生而带来的灵气散于四周了，如何去聚集，更如何能谈到精进了，在地球上，就只有一个“藏”字可用了。
而在此界，灵气却极充足，至元婴中期以前，灵气都是能吸入体内却不会轻易散去，所以不必去“藏”，练至元婴顶期与合体期这才要考虑这个问题，除非到了合体期，才需要考虑这个问题，而此界练至合体期的又有几人呢？又有谁能总结出这个不实用的《大自在功》啊。所以自来此界以来方天一直以为这“藏”字，终究只是一个笑话而已，可如今方天不经意地回思起来，这个功法却真的是他唯一保命的办法了。
方天脑海里回忆起这自创功法《大自在功》来，不由也边走边顺着自己想法再次练将起来，这一次他抛开了《青木诀》，又走向了三十年前的老路上，开始练起《大自在功》来，慢慢地“虚无生白雪，寂静发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
方天在行走中就已经进入了《大自在功》的运行法门中了。
走着想着练着，方天终于确定，这个功法就是他救命的最后一个办法了，又一次自信地一笑，挑了挑眉，方天盘膝跌坐于地，开始再次修练被他批的体无完肤的自创功法《大自在功》来，这个功法是他练的最久的，也是练的最没有效果的，因此他对这功法的熟练程度，早就远超过他自己的想像了，盘坐没有一会功夫，金丹内的灵气转出，《大自在功》就已经一转功成；此时在方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴渐开，已经更显微弱地灵气果然如所想般地坚定地盘旋起来，虽然这时还在向四处散发着，却明显速度已经慢了不少了。
方天心里一喜，《大自在功》进入第二层功法，按照他一直修练的步骤，方天接着练将起来：“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
第二层功法也不过是练气期二层的样子，不一会儿，已经诸穴齐通，在体内自成循环，这一通功法练罢，方天就发现，本来还在散溢的灵气已经停止了外泄，方天不由大喜，呵呵！这家伙果然有效啊，方天不由心里暗想着，这难不成是为俺们地球人创的阵法？这阵法如果是此界人进来，那不是百死而无一生的？谁来也是白搭啊，不还得看我的？
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